E-Visa touristique pour l’Inde :

démarches, tarifs et documents à préparer

Ce petit guide a été préparé pour les participants qui m’accompagnent en Inde, afin de vous aider à vous repérer simplement dans les démarches du e-Visa touristique indien. Vous y trouverez les principales informations à préparer avant de commencer votre demande, ainsi que les liens officiels pour vérifier les informations actualisées.

La demande se fait entièrement en ligne sur le site officiel du Gouvernement indien :

→ Portail officiel e-Visa

https://indianvisaonline.gov.in/evisa/

Attention aux sites intermédiaires : lorsque vous recherchez « visa Inde » sur Internet, de nombreux sites commerciaux peuvent apparaître. Vérifiez bien que vous êtes sur le site officiel indianvisaonline.gov.in. Aucun intermédiaire ou agent de voyage n’est nécessaire pour effectuer la demande.

Quel e-Visa touristique choisir ?

Il existe trois durées de e-Tourist Visa : 30 jours — 1 an — 5 ans

Tarifs pour un passeport français indiqués par le Gouvernement indien en août 2026 :

30 jours

– d’avril à juin : 10 USD

– de juillet à mars : 25 USD

1 an : 40 USD

5 ans : 200 USD

Des frais de transaction bancaire peuvent s’ajouter au tarif du visa.

Les tarifs pouvant évoluer, pensez à vérifier le barème officiel au moment de votre demande :

→ Barème officiel des e-Tourist Visas : https://indianvisaonline.gov.in/evisa/images/Etourist_fee_final.pdf

Ce qu’il faut préparer

Préparer ces informations à l’avance vous évitera d’avoir à les rechercher en cours de formulaire. Prévoyez :

– votre passeport ;

– une photo d’identité numérique récente ;

– un scan de la page de votre passeport comportant votre photo et vos informations personnelles ;

– une adresse e-mail accessible ;

– un moyen de paiement en ligne ;

– les informations concernant vos parents : nom, nationalité, lieu et pays de naissance ;

– la liste des pays visités au cours des 10 dernières années ;

– si vous êtes déjà allé en Inde : les informations concernant vos précédents voyages, notamment les villes visitées, l’adresse de votre dernier séjour et, si possible, les informations de votre précédent visa indien.

Votre passeport doit être valable au moins 6 mois au moment de la demande et comporter au moins deux pages vierges.

Photo : les caractéristiques demandées

La photo numérique doit respecter les critères indiqués par le Gouvernement indien :

– format JPEG ;

– taille entre 10 KB et 1 MB ;

– photo carrée : hauteur et largeur identiques ;

– visage de face, yeux ouverts ;

– sans lunettes ;

– tête centrée et entièrement visible ;

– fond uni, clair ou blanc ;

– aucune ombre sur le visage ou le fond ;

– aucune bordure.

Scan du passeport

La page du passeport comportant votre photo et vos informations personnelles doit être téléchargée :

– au format PDF ;

– entre 10 KB et 300 KB ;

– de façon parfaitement lisible.

Il est conseiller de vérifier les caractéristiques officielles de la photo et du passeport ici :

→ Instructions officielles

https://indianvisaonline.gov.in/evisa/tvoa.html

Pendant la demande

Un Temporary Application ID est généré pendant la procédure. Pensez à le noter ou à faire une capture d’écran : il vous permettra de retrouver votre demande si vous devez interrompre le formulaire et le terminer plus tard.

Avant de valider, prenez quelques minutes pour vérifier attentivement les informations saisies, notamment votre nom, numéro de passeport, nationalité et date de naissance.

Après la demande

Une fois votre e-Visa accordé, vous recevrez votre ETA – Electronic Travel Authorization par e-mail.

Avant votre départ, vérifiez sur le portail officiel que le statut de votre demande indique bien GRANTED.

Imprimez votre ETA pour l’avoir avec vous pendant le voyage et gardez également une copie numérique.

Une dernière précision

Ce petit mémo est là pour vous aider dans vos démarches. Les informations indiquées ont été vérifiées en août 2026, mais les règles et les tarifs peuvent évoluer.

Avant votre demande et votre départ, vérifiez toujours les informations actualisées sur le portail officiel du Gouvernement indien. En cas de différence, les informations officielles prévalent.

→ Site officiel du e-Visa indien

https://indianvisaonline.gov.in/evisa/

Pour préparer notre voyage au Karnataka

voici un petit mémo sur le Rāmāyaṇa

Le Rāmāyaṇa, traditionnellement attribué au sage Vālmīki, est l’une des grandes épopées de l’Inde avec le Mahābhārata. Il raconte l’histoire de Rāma, prince d’Ayodhyā, fils du roi Daśaratha et considéré dans la tradition hindoue comme un avatāra de Viṣṇu.

Rāma doit succéder à son père sur le trône d’Ayodhyā. Mais à la veille de son couronnement, Kaikeyī, l’une des épouses de Daśaratha, demande au roi d’honorer deux promesses qu’il lui avait faites autrefois : son fils Bharata doit devenir roi et Rāma partir quatorze ans en exil.

Rāma accepte la décision de son père et quitte Ayodhyā. Son épouse Sītā décide de le suivre, ainsi que son frère Lakṣmaṇa.

Tous les trois vivent alors dans la forêt.

Au cours de cet exil, Rāvaṇa, roi de Laṅkā, enlève Sītā et l’emmène dans son royaume.

Rāma et Lakṣmaṇa partent à sa recherche. Leur chemin les conduit vers la région de Pampā et de Kishkindhā, traditionnellement associée aujourd’hui à Hampi et à ses environs.

C’est là que Rāma rencontre Hanumān et Sugrīva.

Sugrīva a été chassé de son royaume par son frère Vāli. Rāma et Sugrīva concluent une alliance : Rāma aidera Sugrīva à retrouver son royaume et Sugrīva l’aidera à rechercher Sītā.

Rāma tue Vāli et Sugrīva devient roi de Kishkindhā.

Après la saison des pluies, Sugrīva organise la recherche de Sītā et envoie les Vānaras dans différentes directions. Hanumān, Angada et Jāmbavān font partie du groupe envoyé vers le sud.

Ils apprennent finalement que Sītā est retenue à Laṅkā.

Hanumān traverse alors l’océan jusqu’à Laṅkā. Il retrouve Sītā dans le jardin d’Aśoka et lui remet l’anneau de Rāma afin qu’elle sache qu’il l’a retrouvée et qu’il viendra la chercher.

Hanumān retourne ensuite auprès de Rāma.

Rāma, Lakṣmaṇa et l’armée des Vānaras se dirigent vers Laṅkā. Un passage est construit à travers l’océan pour permettre à l’armée de rejoindre l’île.

La guerre oppose alors l’armée de Rāma à celle de Rāvaṇa. Rāvaṇa est finalement tué par Rāma et Sītā est libérée.

Après quatorze années d’exil, Rāma retourne à Ayodhyā avec Sītā et Lakṣmaṇa. Bharata lui rend le royaume et Rāma est couronné roi.

Dans la dernière partie du Rāmāyaṇa, l’histoire de Rāma et Sītā se poursuit. Des rumeurs concernant la captivité de Sītā à Laṅkā circulent parmi les habitants d’Ayodhyā. Rāma décide alors de l’éloigner du royaume.

Sītā, enceinte, trouve refuge dans l’ermitage de Vālmīki, où elle donne naissance à leurs deux fils, Lava et Kuśa.

Les deux garçons grandissent auprès de Vālmīki, qui leur enseigne le Rāmāyaṇa. Ils rencontreront plus tard leur père et réciteront devant lui l’histoire de Rāma, sans que celui-ci sache d’abord qu’ils sont ses propres fils.

Sītā est finalement appelée à témoigner une nouvelle fois de sa pureté. Elle invoque alors la Terre, sa mère, et lui demande de la recevoir si elle a toujours été fidèle à Rāma.

La Terre s’ouvre et Sītā disparaît en son sein.

Rāma poursuit son règne à Ayodhyā avant de quitter à son tour le monde terrestre.

LES PERSONNAGES PRINCIPAUX DU RĀMĀYAṆA

RĀMA

Rāma est le prince d’Ayodhyā, fils du roi Daśaratha et époux de Sītā.

Il est considéré comme le septième avatāra de Viṣṇu.

Il accepte de partir quatorze ans en exil dans la forêt afin de respecter la parole donnée par son père. Lorsque Sītā est enlevée par Rāvaṇa, il part à sa recherche avec son frère Lakṣmaṇa. Son chemin le conduit à Kishkindhā, où il rencontre Hanumān et Sugrīva.

Rāma est associé au dharma, au courage, à la maîtrise de soi, à la justice et à la fidélité à la parole donnée.

Ses qualités

Courage – droiture – maîtrise de soi – fidélité – sens du devoir

Comment le reconnaître ?

Rāma est généralement représenté :

– avec un arc et des flèches ;

– debout, le corps droit ;

– souvent aux côtés de Sītā et Lakṣmaṇa ;

– parfois avec Hanumān à ses pieds.

L’arc est son attribut principal.

SĪTĀ

Sītā est l’épouse de Rāma et la fille du roi Janaka.

Elle est née de la Terre : Janaka la découvre dans un sillon alors qu’il laboure un champ. Son nom Sītā signifie d’ailleurs « sillon ».

Lorsque Rāma part en exil, elle choisit de l’accompagner dans la forêt.

Enlevée par Rāvaṇa et retenue à Laṅkā, elle reste fidèle à Rāma et garde sa dignité malgré les épreuves qu’elle traverse.

Sītā est considérée comme une manifestation de Lakṣmī, épouse et Śakti de Viṣṇu.

Elle est associée à la force intérieure, la dignité, la fidélité, la patience et le courage.

Ses qualités

Force intérieure – dignité – courage – fidélité – patience – constance

Comment la reconnaître ?

Sītā est généralement représentée :

– auprès de Rāma ;

– vêtue comme une princesse ou une reine ;

– parfois tenant un lotus.

Elle est profondément associée à la Terre, dont elle est issue et auprès de laquelle elle retournera à la fin de son histoire.

LAKṢMAṆA

Lakṣmaṇa est le frère de Rāma.

Lorsque Rāma est envoyé en exil, Lakṣmaṇa choisit de quitter lui aussi Ayodhyā pour accompagner Rāma et Sītā.

Il reste auprès d’eux pendant les années dans la forêt, participe à la recherche de Sītā puis à la guerre contre Rāvaṇa.

Lakṣmaṇa est associé à la fidélité, au dévouement, au courage et à la protection.

Dans la tradition, il est considéré comme une incarnation de Śeṣa ou Ādiśeṣa, le serpent cosmique sur lequel repose Viṣṇu.

Ses qualités

Loyauté – dévouement – courage – vigilance – protection

Comment le reconnaître ?

Lakṣmaṇa est généralement représenté :

– auprès de Rāma et Sītā ;

– avec un arc et des flèches, comme Rāma ;

– souvent légèrement en retrait de Rāma.

Dans les représentations du groupe, on trouve généralement Rāma au centre, Sītā à ses côtés et Lakṣmaṇa auprès d’eux.

HANUMĀN

Hanumān est le fils d’Añjanā et de Vāyu, le dieu du vent.

Il rencontre Rāma et Lakṣmaṇa dans la région de Kishkindhā et devient l’un des plus fidèles compagnons de Rāma.

C’est lui qui traverse l’océan jusqu’à Laṅkā, retrouve Sītā et lui apporte le message de Rāma.

Hanumān possède une force extraordinaire, mais il est aussi intelligent, courageux et profondément dévoué.

Il est particulièrement associé à la bhakti, la dévotion.

Ses qualités

Dévotion – force – courage – intelligence – humilité – fidélité – service

Comment le reconnaître ?

Hanumān est représenté sous une forme simiesque.

On peut le reconnaître :

– à son visage de singe et sa longue queue ;

– à sa massue, la gadā ;

– parfois portant une montagne dans une main ;

– parfois agenouillé devant Rāma et Sītā ;

– parfois ouvrant sa poitrine pour révéler Rāma et Sītā dans son cœur.

À Hampi et dans toute la région de Kishkindhā, nous rencontrerons très souvent sa présence et ses représentations.